वर्ण, वर्णमाला और उच्चारण

इस विषय में क्या आता है

परीक्षा पूछती है — हिंदी में स्वर कितने हैं, व्यंजन कितने हैं, अं–अः क्या हैं, ज कहाँ से बोलते हैं, ह कण्ठ्य है या तालव्य, क्ष / ज्ञ टूटकर क्या बनते हैं, इ की मात्रा कहाँ लगती है, हंस और हँस में क्या अंतर है। यह आवाज़ और लिपि की नींव है।

एक पंक्ति: वर्ण = सबसे छोटी ध्वनि। अक्षर = जो एक साथ बोला जाए। दोनों को एक मत गिनो।

पाँच इकाइयाँ — ध्वनि से वाक्य तक

बोलने में एक सीढ़ी है। हर सीढ़ी बड़ी होती है। प्रश्न इन्हें मिला देता है, इसलिए पहले डिब्बे अलग करो।

लिपि अलग चीज़ है — आवाज़ को कागज़ पर लिखने का ढंग। हिंदी की लिपि देवनागरी है — सिरोरेखा, बाएँ से दाएँ, हर व्यंजन के अंदर अ छिपा रहता है। लिपि भाषा नहीं है: संस्कृत, हिंदी, मराठी एक लिपि बाँट सकती हैं।

वर्णमाला — गिनती का झगड़ा

कक्षा-10 की हिंदी वर्णमाला देवनागरी के उन चिह्नों की सूची है जो व्याकरण रटवाता है। संस्कृत की पूरी सूची (ॠ ऌ ॡ) यहाँ तभी, जब विकल्प में «संस्कृत» लिखा हो।

अयोगवाह नाम क्यों? अं और अः अकेले पूरा अक्षर नहीं बनते — उन्हें एक स्वर (अ) का सहारा चाहिए। इसलिए «अ-योग-वाह»: स्वर के योग से वाहित। स्वर की तरह मुँह खोलकर नहीं; व्यंजन की तरह स्पर्श भी नहीं। अलग डिब्बा।

स्वर — मुँह खुला, गले से होंठ तक

स्वर वह ध्वनि है जिसे बोलते समय साँस का रास्ता रुकता नहीं — जीभ का धक्का नहीं लगता। इसलिए स्वर विवृत (खुले) कहलाते हैं। हर अक्षर की जान स्वर है: क् अकेला अधूरा; क = क् + अ।

अ आ इ ई उ ऊ ऋ ए ऐ ओ औ

ह्रस्व और दीर्घ — समय

बोलने का काल (यहाँ अवधि; छंद वाला मात्रा-गणन अलग विषय है):

जोड़ी याद रखो: अ–आ, इ–ई, उ–ऊ। ऋ का दीर्घ ॠ संस्कृत में है; हिंदी के 11 में ऋ ह्रस्व अकेला बैठा है। ए ऐ ओ औ की ह्रस्व जोड़ी नहीं — ये पहले से दीर्घ / संध्यक्षर हैं।

मूल स्वर और संध्यक्षर

पहले तीन मूल (असली छोटे): अ इ उ। इन्हीं से बाकी खुलते हैं।

• ए = अ + इ (कण्ठ + तालु मिलकर)
• ऐ = अ + ई
• ओ = अ + उ
• औ = अ + ऊ

इन्हें संध्यक्षर / संयुक्त स्वर कहते हैं। प्रश्न: «ए किसके योग से?» उत्तर अ+इ। पूरा संधि-नियम (गुण/वृद्धि) अगले विषय पर — यहाँ केवल ये चार जोड़।

स्वर का उच्चारण स्थान

अयोगवाह, अनुस्वार, चंद्रबिंदु, विसर्ग — चार अलग काम

यहीं सबसे अधिक गलती होती है, क्योंकि तीन चिह्न पास-पास दिखते हैं: ं ँ ः, और पाँच व्यंजन ङ ञ ण न म भी नाक से बोलते हैं।

अनुस्वार कौन-सा पाँचवाँ बनेगा?

नियम: अनुस्वार के तुरंत बाद जो व्यंजन हो, उसी वर्ग का पंचम।

• अं + क वर्ग → ङ   अंक = अङ्क, गंगा = गङ्गा
• अं + च वर्ग → ञ   पंच = पञ्च, कंचन = कञ्चन
• अं + ट वर्ग → ण   कंठ = कण्ठ
• अं + त वर्ग → न   अंत = अन्त
• अं + प वर्ग → म   कंप = कम्प

यदि बाद में श ष स ह य र ल व आएँ तो पुस्तकें अक्सर अनुस्वार को न/म या हल्का नासिक्य रखती हैं — परीक्षा के लिए वर्ग वाले पाँच नियम काफी हैं। विसर्ग संधि अगले विषय पर है।

व्यंजन — 33, पाँच वर्ग के बाद 8

व्यंजन बोलते समय रास्ता रुकता या घिसता है। 33 = 25 स्पर्श (5×5 वर्ग) + 4 अन्तस्थ + 4 ऊष्म।

हर वर्ग की पंक्ति में पाँच: 1 अघोष अल्पप्राण, 2 अघोष महाप्राण, 3 घोष अल्पप्राण, 4 घोष महाप्राण, 5 घोष अल्पप्राण अनुनासिक। यही पाँच का ढाँचा हर प्रश्न की रीढ़ है — रटना नहीं, समझना।

अन्तस्थ — «बीच के»

स्पर्श जितना धक्का नहीं, ऊष्म जितना घिसाव नहीं। स्वर और व्यंजन के बीच। चारों अल्पप्राण + घोष।

ऊष्म — घिसाव, हवा

हवा रगड़ के साथ निकलती है। चारों महाप्राण। घोष केवल ह; श ष स अघोष।

ड़ ढ़ और नुक्ता

• ड़ ढ़ हिंदी की अपनी ध्वनि — ड ढ के नीचे बिंदी, जीभ टपककर। मूल 33 की संस्कृत-सूची में अलग नाम से नहीं; हिंदी पुस्तकें इन्हें विशेष व्यंजन लिखती हैं। पेड़, पढ़।
• फ़ारसी-अरबी नुक्ता: क़ ख़ ग़ ज़ फ़ (क़लम, ख़त, ग़ज़ल, ज़रा, फ़र्क)। देवनागरी में लिखे जाते हैं; 33 की गिनती में मत जोड़ो।

उच्चारण स्थान — कहाँ से बोलते हैं

स्थान = आवाज़ मुँह के किस हिस्से से निकलती है। चित्र मत देखो। पाँच शब्द बोलो — कमल, चम्मच, टोपी, ताला, पंखा — और उँगली से महसूस करो कि धक्का कहाँ लगा। वही पाँच स्थान हैं।

दो जगह से निकलने वाले

• ए ऐ — गला + छत = कण्ठतालव्य। मुँह अ जितना खुला नहीं, जीभ तालु की तरफ़ उठी। शब्द: एक, ऐनक।
• ओ औ — गला + होंठ = कण्ठोष्ठ्य। गले की आवाज़, होंठ गोल। शब्द: ओस, और।
• व — दाँत + होंठ = दन्तोष्ठ्य। ऊपरी दाँत निचले होंठ से छूते हैं। प दोनों होंठ; व दाँत+होंठ। शब्द: वन, हवा।

प्रयत्न — कैसे बोलें (स्थान के बाद)

स्थान = कहाँ। प्रयत्न = कितनी मेहनत / कैसा धक्का। दो परतें: भीतर (आभ्यंतर — मुँह खुला या बंद) और बाहर (बाह्य — स्पर्श / ऊष्म / अन्तस्थ)।

आभ्यंतर

• विवृत — मुँह अधिक खुला: स्वर।
• संवृत — रास्ता बंद / कसा: व्यंजन।
• अन्तस्थ को पुस्तकें कभी-कभी अर्धविवृत कहती हैं — परीक्षा में अन्तस्थ नाम काफी है।

बाह्य — तीन कोश

25 + 4 + 4 = 33। अनुनासिक ङ ञ ण न म स्पर्श के अंदर हैं (वर्ग का पाँचवाँ), अलग 34वाँ कोश नहीं।

अल्पप्राण / महाप्राण — साँस

अल्पप्राण = कम हवा। महाप्राण = अधिक हवा (साथ में «ह» की झलक)।

• हर वर्ग: 1 और 3 अल्पप्राण; 2 और 4 महाप्राण; 5वाँ (अनुनासिक) अल्पप्राण।
• इसलिए क वर्ग अल्पप्राण = क ग ङ। महाप्राण = ख घ।
• अन्तस्थ चारों अल्पप्राण।
• ऊष्म चारों महाप्राण (श ष स ह)।

घोष / अघोष — गले का कंपन

घोष = स्वर-यंत्र काँपते हैं। अघोष = नहीं काँपते।

• वर्ग 1–2 अघोष; 3–4–5 घोष।
• क ख अघोष; ग घ ङ घोष। यही क्रम हर वर्ग में।
• य र ल व ह = घोष। श ष स = अघोष।

मात्रा, हलंत, छिपा हुआ अ

देवनागरी में पूरा व्यंजन-चिह्न क पहले से क्+अ है। अलग से अ की मात्रा नहीं लगती। दूसरे स्वर मात्रा बनकर चिपकते हैं।

हलंत / विराम ् छिपे अ को निकाल देता है: क्। संयुक्त तब बनता है जब दो व्यंजन के बीच स्वर न हो: क्+त = क्त (रक्त)।

अक्षर गिनना: जितनी बार स्वर (मात्रा या छिपा अ) उच्चारण में आए, उतने अक्षर। हलंत वाला टुकड़ा अगले स्वर से चिपककर एक अक्षर।

• राम = रा + म = 2
• आकाश = आ + का + श = 3
• कृष्ण = कृ + ष्ण = 2
• स्त्री = 1 (स्+त्+र्+ई — एक ही स्वर ई)
• विद्यालय = 4 (ऊपर का उदाहरण)

संयुक्ताक्षर, क्ष त्र ज्ञ श्र, रेफ

जो पुस्तक वर्णमाला के अंत में क्ष त्र ज्ञ छापती है, वे नए वर्ण नहीं — दो-दो व्यंजन का चिपकना।

इन्हें 33 के ऊपर अतिरिक्त संयुक्त गिनो तो गिनती बढ़ जाएगी — प्रश्न यदि मूल व्यंजन पूछे तो 33, इन्हें बाहर रखो।

र के दो रूप

र समूह में पहले आए या बाद — लिखाई बदलती है।

इस पृष्ठ के बाद क्या आता है

दो वर्ण मिलकर नया रूप (सत्+जन, देव+इंद्र) = संधि — अगला विषय। यहाँ केवल एक शब्द के अंदर के वर्ण। समास दो शब्दों का जोड़ — उससे भी अलग।

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