लिंग, वचन और पुरुष

इस विषय में क्या आता है

परीक्षा पूछती है — पानी पुल्लिंग क्यों, लड़का का बहुवचन लड़के न कि लड़काएँ, लता का लताएँ, प्राण हमेशा बहुवचन, आप के साथ क्रिया बहुवचन, मैं जाती हूँ कौन पुरुष–लिंग, हाथी की स्त्री हथिनी। तीन सवाल एक साथ: यह शब्द किस लिंग का है, एक है या अनेक, बोलने वाला कौन पुरुष है। इन्हीं से «अच्छा / अच्छी / अच्छे» और «जाता है / जाती है / जाते हैं» बैठते हैं।

एक पंक्ति: लिंग = जाति (पुल्लिंग / स्त्रीलिंग)। वचन = संख्या (एक / अनेक)। पुरुष = बोलने–सुनने–किसी और का स्थान (उत्तम / मध्यम / अन्य)। तीनों मिलकर रूप तय करते हैं।

तीन ठप्पे एक साथ

लड़की जाती है में तीन सूचनाएँ हैं। एक चूकोगे तो वाक्य टूटेगा।

मैं जाती हूँ — उत्तम + स्त्रीलिंग + एकवचन। आप जाते हैं — मध्यम + आदर के कारण बहुवचन क्रिया, चाहे एक व्यक्ति हो।

लिंग — हिंदी में दो ही

संस्कृत में तीन लिंग थे (पुल्लिंग, स्त्रीलिंग, नपुंसकलिंग)। हिंदी में नपुंसक नहीं। जो संस्कृत में नपुंसक थे, हिंदी में प्रायः पुल्लिंग हो गए: फल, वन, ज्ञान, सत्य, पानी, दही, फूल, पत्र, नगर।

व्यक्ति व्याकरण में पुल्लिंग ठप्पा रखता है, चाहे औरत हो: वह व्यक्ति आया चलता है। अर्थ स्त्री हो तो वाक्य «वह महिला आई» लिखना साफ़ है। आत्मा हिंदी गद्य में प्रायः पुल्लिंग: महान आत्मा, आत्मा अमर माना जाता है — «है» अकेला लिंग नहीं दिखाता, विशेषण/प्रयोग दिखाता है।

पहचान — अंत्य वर्ण + अर्थ, फिर अपवाद

नियम काम चलाऊ हैं। परीक्षा अपवाद पर मारती है। पहले नियम, तुरंत अपवाद।

ईकारांत

अधिकतर स्त्रीलिंग: नदी, रोटी, टोपी, नारी, खीर, थाली, चूड़ी, डोरी, कहानी, रानी, टोकरी, अंगूठी, धोती, नादानी।

आकारांत

दोनों लिंग। अंत «आ» देखकर मत लिख बैठना।

फर्क वचन पर फूटता है: पुल्लिंग आ → ए (लड़के, कमरे)। स्त्रीलिंग आ → एँ (लताएँ, कथाएँ)। नीचे वचन में दोहराएँगे।

इकारांत / उकारांत / ऊकारांत

• इ: मुनि, रवि, कवि, गिरि — प्रायः पुल्लिंग। रीति, राशि, जाति, बुद्धि, शक्ति — स्त्रीलिंग।
• उ: शिशु, साधु, गुरु, मधु, डाकू — पुल्लिंग। वस्तु, धातु, वायु, आयु — स्त्रीलिंग।
• ऊ: आलू, आँसू पुल्लिंग। बहू स्त्रीलिंग। लू (गर्म हवा) पुल्लिंग।

अर्थ के डिब्बे (अप्राणी)

लिंग-परिवर्तन — तीन ढंग

प्रत्यय की नामावली उपसर्ग–प्रत्यय पर है। यहाँ काम यह है: पुल्लिंग शब्द से स्त्रीलिंग कैसे बनता है।

1. प्रत्यय लगाकर

2. बिलकुल दूसरा शब्द

प्रत्यय नहीं लगते — जोड़ा रटो।

3. एक रूप दोनों लिंग

कुछ शब्द लिंग नहीं बदलते, मेल क्रिया/विशेषण से आता है: प्रधान, मंत्री, साथी, देवता (व्याकरण पुल्लिंग ठप्पा), बच्चे के अर्थ में शिशु। प्रधान आईं / प्रधान आए — आदर + लिंग वाक्य से।

विशेषण और सर्वनाम का मेल

जो विशेषण आ पर खत्म (काला, छोटा, अच्छा, मेरा, नया) — लिंग–वचन के साथ बदलते हैं। तत्सम बहुत से अविकारी रहती हैं: सुंदर, योग्य, पवित्र, प्रसिद्ध, विस्तृत — लड़का भी, लड़की भी «सुंदर»।

सर्वनाम: मैं, तू, तुम, आप, यह, वह — रूप से लिंग नहीं बताते। लिंग क्रिया और विशेषण पर आता है: मैं आया / मैं आई। संबंध: मेरा/मेरी, तेरा/तेरी, हमारा/हमारी, आपका/आपकी, उसका/उसकी, जिसका/जिसकी।

वचन — एक और अनेक

हिंदी में दो वचन: एकवचन, बहुवचन। द्विवचन संस्कृत का है, हिंदी में नहीं (आँखें, कान बहुवचन व्यवहार में)।

नियम 1 — पुल्लिंग आकारांत: आ → ए

लड़का → लड़के · घोड़ा → घोड़े · कमरा → कमरे · रास्ता → रास्ते · जूता → जूते · पंखा → पंखे।

कारक/परसर्ग के पहले ओं: लड़कों ने, कमरों में, रास्तों पर।

नियम 2 — स्त्रीलिंग आकारांत: आ → एँ

लता → लताएँ · कथा → कथाएँ · माला → मालाएँ · भाषा → भाषाएँ · समस्या → समस्याएँ · महिला → महिलाएँ।

ओं रूप: लताओं, कथाओं, महिलाओं।

नियम 3 — ईकारांत स्त्रीलिंग: ई → इयाँ

लड़की → लड़कियाँ · नदी → नदियाँ · रोटी → रोटियाँ · टोपी → टोपियाँ · नारी → नारियाँ। परसर्ग: लड़कियों, नदियों।

नियम 4 — इया → इयाँ

चिड़िया → चिड़ियाँ · कुतिया → कुतियाँ · डिबिया → डिबियाँ।

नियम 5 — अ / व्यंजन अंत

प्रायः ज्यों के त्यों या «ओं»: फूल → फूल / फूलों · घर → घर / घरों · बात → बातें (स्त्री, एँ) · रात → रातें · पुस्तक → पुस्तकें। बात/रात/पुस्तक स्त्रीलिंग → एँ।

नियम 6 — उकारांत पुल्लिंग

साधु → साधु / साधुओं · गुरु → गुरु / गुरुओं / गुरुजन · डाकू → डाकू / डाकुओं।

नित्य एकवचन, नित्य बहुवचन, आदर

रूप नहीं बदलते / द्रव्य–भाव

पानी, दूध, घी, दही, तेल, सोना, चाँदी, प्रेम, क्रोध, सत्य, ज्ञान — गिनती के बहुवचन कम। «दो पानी» नहीं; «दो गिलास पानी»। क्रिया एकवचन: पानी गिर रहा है।

नित्य बहुवचन — रूप बहु, अर्थ समूह

ये शब्द व्याकरण में बहुवचन ठप्पे के हैं। क्रिया भी बहुवचन:

• प्राण — प्राण चले गए (एक आदमी के भी «प्राण» बहु)
• आँसू — आँसू बह रहे हैं
• लोग — लोग आए
• होश — होश उड़ गए
• दर्शन (मंदिर/गुरु के) — दर्शन किए
• समाचार — समाचार आए
• हस्ताक्षर — हस्ताक्षर किए
• केश / बाल — बाल बढ़े

नित्य एकवचन समूह

जनता, भीड़, सेना (इकाई), वर्षा, फसल (एक इकाई) — «जनता चाहती है» (स्त्रीलिंग एकवचन)। भीड़ इकट्ठी हुई।

आदरार्थ बहुवचन

एक व्यक्ति, पर क्रिया/सर्वनाम बहुवचन — आदर।

• आप हमेशा «हैं / जाते हैं / जाइए» — एक हो या अनेक। «आप जाता है» गलत।
• गुरुजी आए। माताजी आईं। पिताजी बैठे हैं।
• तू एकवचन घरेलू/निम्न; तुम मध्यम (क्रिया हो); आप उच्च आदर (हैं)।

आप की कुंजी: वचन-प्रश्न में «आप» = मध्यम पुरुष + क्रिया हमेशा बहुवचन। लिंग विशेषण/क्रिया से: आप स्वयं आईं (स्त्री) / आप स्वयं आए (पुरुष)।

पुरुष — बोलने वाला, सुनने वाला, तीसरा

• मैं = उत्तम + एकवचन। हम = उत्तम + बहुवचन (कभी एक व्यक्ति भी «हम» राज/लेखकीय)।
• तू = मध्यम एक, क्रिया «है/जाता है»। तुम = मध्यम, क्रिया «हो/जाते हो» — एक मित्र पर भी तुम+हो।
• वह लड़का = अन्य पुल्लिंग एक। वे लड़के = अन्य पुल्लिंग बहु। वह लड़की = अन्य स्त्रीलिंग एक।

क्रिया का मेल — काल नहीं, कुंजी हाँ

वर्तमान सामान्य की एक झलक। भूत–भविष्य–वाच्य अगले विषय। यहाँ सिर्फ़: क्रिया कर्ता के लिंग, वचन, पुरुष से बदलती है।

ने+भूतकाल में कभी कर्ता अलग, कर्म से मेल (मैंने रोटी खाई) — वह कर्म-वाच्य / ने-रचना अगले पृष्ठों का है। यहाँ बिना «ने» के कर्ता-मेल रटो।

प्रश्न 1–10

अभ्यास

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