हिन्दी भाषा, व्याकरण एवं संप्रेषण

संक्षेपण मूल पाठ के सार को संक्षिप्त, क्रमबद्ध और अपनी भाषा में लिखना है। प्रचलित अनुपात एक तिहाई है — तीन सौ शब्दों का पाठ लगभग सौ शब्दों में। निर्देश में दूसरा अनुपात हो तो वही चलता है; अनुपात तोड़ना दोष है। सारांश कभी-कभी मूल के वाक्य उधार लेता है। संक्षेपण मूल के वाक्य नहीं दोहराता; अर्थ दोहराता है। लेखक की निजी राय नहीं जुड़ती। उदाहरण, दोहराव, प्रश्न-शैली, संबोधन और अलंकार कटते हैं। जो बचता है वह केंद्र है — पाठ किस एक बात पर खड़ा है।

प्रयोजन दो हैं। समय बचाना — लंबी रिपोर्ट का सार अधिकारी तक पहुँचे। समझ स्थिर रखना — मुख्य बात एक अनुच्छेद में दिखे। कार्यालय में यही कौशल फाइल पर लगता है। परीक्षा में यही कौशल अपठित गद्य पर लगता है। शीर्षक अनिवार्य है। बिना शीर्षक के संक्षेपण अधूरा है। अन्य पुरुष चलता है — मैं नहीं, लेखक या पाठ। “मुझे लगता है पुस्तकालय जरूरी है” संक्षेपण नहीं। “पाठ कहता है कि पुस्तकालय तीन नियमों से अध्ययन-स्थल बनता है” संक्षेपण की दिशा है, पर अपनी भाषा में, बिना “पाठ कहता है” के भी केंद्र लिखा जा सकता है। एक अनुच्छेद सामान्य नियम है। कई अनुच्छेद तभी जब मूल स्पष्ट खंडों में बँटा हो और निर्देश अनुमति दे।

नियम आठ स्थिर हैं। पहला — मूल का केंद्रीय अर्थ न छूटे। दूसरा — अपनी भाषा; वाक्यशः नकल नहीं। तीसरा — उदाहरण, कथा, दोहराव कटें। चौथा — निजी मत न जुड़े। पाँचवाँ — अन्य पुरुष। छठा — एक शीर्षक जो सार कहे, मूल का पहला वाक्य मात्र न हो। सातवाँ — दिया अनुपात। आठवाँ — व्याकरण शुद्ध हो; इकाई 3 की शुद्धि यहाँ जीवित रहे। दोष उलटी दिशा के हैं। इतना काटना कि अर्थ टूट जाए। इतना रखना कि संक्षेप न रहे। मूल के कठिन शब्द ज्यों के त्यों चिपका देना। शीर्षक भड़कीला पर सार से दूर। संक्षेपण छोटा निबंध नहीं। उसमें भूमिका और उपसंहार का नया विचार नहीं आता। केवल मूल जो कहता है, वही सघन रूप में आता है।

विधि पाँच चरणों पर चलती है। पहला — मूल दो बार पढ़ना; पहली बार भाव, दूसरी बार मुख्य वाक्य चिह्नित करना। दूसरा — अनावश्यक काटना: उदाहरण, प्रश्न-शैली, संबोधन, दोहरा विशेषण, कहावत यदि केवल सजावट हो। तीसरा — बचे बिंदुओं को तर्क-क्रम में जमाना; मूल का क्रम टूट सकता है यदि सार इससे साफ हो। चौथा — एक अनुच्छेद अपनी भाषा में लिखना। पाँचवाँ — शब्द-गिनती और शीर्षक। शीर्षक अंत में लगाना सुरक्षित है, जब सार स्थिर हो चुका हो। जल्दी में पहला वाक्य शीर्षक बना देना कमजोर है। केंद्र बाद में खुल सकता है। जाँच यह है — संक्षेपण पढ़कर कोई ऐसा व्यक्ति भी अर्थ पाए जिसने मूल न देखा हो। यदि बिना मूल के सार अधूरा लगे, तो कोई मुख्य बात कटी है। यदि मूल के बिना भी वही उदाहरण और वही वाक्य दिखें, तो नकल बची है।

मूल इस तरह है। महाविद्यालय का पुस्तकालय ज्ञान का स्थिर केंद्र है। अलमारियों में ग्रंथ चुपचाप प्रतीक्षा करते हैं। जो विद्यार्थी नित्य आता है, वह सूची से ग्रंथ चुनता है, नोट बनाता है और समय पर लौटाता है। जो यदा-कदा आता है, वह पत्रिका के पृष्ठ पलटकर निकल जाता है। यदि कक्ष में बातचीत चले, तो अध्ययन टूट जाता है। इसलिए तीन बातें अनिवार्य हैं — मौन, समय पर वापसी, और सूची से खोज। इनके बिना कक्ष भंडार रह जाता है, अध्ययन-स्थल नहीं। ग्रीष्म की छुट्टी में भी जो थोड़ी देर बैठता है, वह वर्ष भर के प्रश्न हल कर लेता है। जो शोर मचाता है, वह दूसरों का समय भी चुराता है।

अब सोच का काम खोलो, शॉर्टकट मत चलाओ। केंद्र क्या है? पुस्तकालय तीन नियमों से अध्ययन-स्थल बनता है। क्या कटेगा? अलमारियों की प्रतीक्षा — चित्र है। ग्रीष्म की छुट्टी — अतिरिक्त उदाहरण है। शोर से समय चुराना — तीन नियमों का ही विस्तार है, नया केंद्र नहीं। क्या बचेगा? नित्य आने वाला सूची, नोट, वापसी से लाभ उठाता है; यदा-कदा वाला नहीं। मौन टूटे तो अध्ययन टूटे। मौन, समय पर लौटाना, सूचीबद्ध खोज। संक्षेपण इस तरह बैठता है। शीर्षक: पुस्तकालय के तीन नियम। महाविद्यालय-पुस्तकालय ग्रंथों से ज्ञान देता है। नित्य आने वाला सूची, नोट और समय पर वापसी से लाभ उठाता है; यदा-कदा आने वाला नहीं। मौन टूटे तो अध्ययन टूटता है। मौन, समय पर लौटाना और सूचीबद्ध खोज — ये तीन नियम कक्ष को अध्ययन-स्थल बनाते हैं। मूल के अलमारी-चित्र, ग्रीष्म-उदाहरण और दोहरा विशेषण कट गए। केंद्र तीन नियम रह गया। अपनी भाषा है, नकल नहीं। राय नहीं जुड़ी — “मेरे अनुसार और नियम चाहिए” नहीं लिखा। यही संक्षेपण है।

पल्लवन किसी सूत्र, उक्ति, लोकोक्ति या लघु वाक्य का सोदाहरण विस्तार है। संक्षेपण काटता है; पल्लवन खोलता है। सूत्र बीज है, पल्लवन उसका पौधा। “परिश्रम सफलता की कुंजी है” एक पंक्ति है। पल्लवन बताता है कुंजी का अर्थ क्या है, परिश्रम किन स्तरों पर लगता है, बिना परिश्रम क्या टूटता है, एक स्थूल उदाहरण क्या है। लेखक सूत्र के विरुद्ध नया दावा नहीं चलाता। वह सूत्र को पुष्ट करता है। पल्लवन निबंध नहीं। निबंध विषय स्वतंत्र चुनता है और कई दिशाएँ खोल सकता है। पल्लवन एक दी हुई पंक्ति से बँधा रहता है। वह व्याख्या है, स्वच्छंद लेख नहीं। भाषा सरल गद्य की है। कविता के अंश अनिवार्य नहीं। बिना उदाहरण के पल्लवन केवल परिभाषा रह जाता है। बिना निष्कर्ष के वह अधूरा खुलकर रह जाता है।

अंग चार हैं। भूमिका — सूत्र को अपने शब्दों में खोलना, शब्दशः दोहराना नहीं। व्याख्या — कारण और अर्थ की परत; कुंजी क्यों, परिश्रम क्या-क्या है। उदाहरण — एक स्थूल घटना या साफ नाम; कई बिखरी कहानियाँ नहीं। निष्कर्ष — सूत्र की पुष्टि एक वाक्य में। नियम ये हैं। सूत्र का अर्थ न उलटा जाए। विस्तार विषय से बाहर न जाए। भाषा अपने हों। आलंकारिक भीड़ न हो। लंबाई संक्षेपण से बड़ी है, पूरे निबंध जितनी नहीं। लोकोक्ति का पल्लवन अर्थ से शुरू होता है, शब्दशः कथा से नहीं। “अधजल गगरी छलकत जाय” का पल्लवन थोड़े ज्ञान के अहंकार पर जाएगा, गगरी के धातु-वर्णन पर नहीं। उक्ति यदि नीति की है, तो उदाहरण नीति को सिद्ध करे। अंग भूलने से पल्लवन अधूरा निबंध जैसा फैल जाता है।

सूत्र — ज्ञान ही शक्ति है। भूमिका: शक्ति केवल बाहुबल नहीं। जानने वाला निर्णय ले सकता है; न जानने वाला दूसरों के संकेत पर चलता है। व्याख्या: ज्ञान जानकारी का ढेर मात्र नहीं। वह क्रम, विवेक और प्रयोग है। पुस्तक का पृष्ठ तब शक्ति बनता है जब पाठक उसे काम में उतारता है। बिना ज्ञान के साहस भटकाव बन जाता है। भाषा, विज्ञान, कानून — तीनों में वही स्थिर रहता है जो तथ्य रखता है। उदाहरण: पुस्तकालय का नियमित पाठक स्रोत याद रखता है और उत्तर लिखता है; जो कक्ष में बातें करता रहा, वह अनुमान से लिखता है और चूक जाता है। परीक्षा का कमरा यही फाँक दिखाता है। निष्कर्ष: इसलिए ज्ञान शक्ति है — वह निर्णय की कुंजी है, शोर की नहीं। सूत्र टूटा नहीं, खुला है। यदि अंतिम वाक्य सूत्र का खंडन करे — “ज्ञान कुछ नहीं, भाग्य सब है” — तो रचना विफल है। पल्लवन विरोध का निबंध नहीं।

अंतर पाँच बिंदुओं पर है। दिशा — संक्षेपण संकुचित करता है, पल्लवन विस्तार करता है। स्रोत — संक्षेपण को पूरा पाठ चाहिए, पल्लवन को एक सूत्र। राय — संक्षेपण राय नहीं जोड़ता, पल्लवन व्याख्या में तर्क जोड़ता है पर सूत्र के भीतर। रूप — संक्षेपण एक अनुच्छेद और शीर्षक, पल्लवन चार अंग। लंबाई — संक्षेपण मूल से छोटी, पल्लवन सूत्र से बड़ी। उदाहरण से अंतर खुलता है। पुस्तकालय वाले लंबे पाठ का संक्षेपण तीन नियम बनाता है। “ज्ञान ही शक्ति है” का पल्लवन उसी विचार को खोलता है। दोनों गद्य-कौशल हैं, पर्याय नहीं। संक्षेपण का शीर्षक सार का नाम है। पल्लवन का शीर्षक प्रायः स्वयं सूत्र है। एक को दूसरे की विधि से करना भ्रम है।

निबंध गद्य की वह रचना है जिसमें एक सीमित विषय पर लेखक अपने विचार क्रम से रखता है। आचार्य रामचंद्र शुक्ल निबंध को व्यक्ति-व्यंजक गद्य कहते हैं — उसमें लेखक का निजी दृष्टिकोण झलकता है, केवल सूचना नहीं। यह संक्षेपण नहीं, क्योंकि मूल पाठ नहीं दिया जाता। यह पल्लवन नहीं, क्योंकि एक सूत्र बाध्य नहीं; विषय स्वतंत्र है, यद्यपि परीक्षक विषय देता है। प्रयोजन विचार को बाँधना है, फ़ाइल का आदेश पहुँचाना नहीं। निबंध का विषय एक रहता है। राजभाषा पर लिखते हुए व्यापार की पूरी सूची नहीं खुलती। भाषा सरल, वाक्य पूरे, उदाहरण विषय से बँधे। लंबी उद्धरण-माला निबंध को रपट बना देती है। आचार्य शुक्ल का एक संकेत काफी है यदि भेद और अंग पूरे हों।

भेद चार प्रचलित हैं। वर्णनात्मक दृश्य बाँधता है — पुस्तक मेला, नदी का घाट, महाविद्यालय का प्रांगण। आँख जो देखे, वह क्रम से बैठे। विवरणात्मक घटना-क्रम बाँधता है — यात्रा, प्रयोग की विधि, एक दिन का मेला कैसे लगा। कब-क्या हुआ, यह प्रधान है। भावात्मक भाव प्रधान है — मित्रता, करुणा, माँ, उत्साह। तर्क कम, अनुभूति अधिक; फिर भी वाक्य पूरे रहें, केवल विस्मयादिबोधक नहीं। विचारात्मक तर्क प्रधान है — अनुशासन, राजभाषा, समय का सदुपयोग, परीक्षा का उद्देश्य। आलोचनात्मक कभी पाँचवाँ गिना जाता है — गुण-दोष विवेक। भेद विषय के स्वर से है, शब्द-गिनती से नहीं। एक निबंध में वर्णन और विचार मिल सकते हैं; प्रधान स्वर नाम देता है। राजभाषा पर निबंध विचारात्मक है, यद्यपि एक अनुच्छेद पुस्तक मेले का वर्णन छू जाए।

अंग तीन हैं। भूमिका विषय खोलती है — परिभाषा, प्रश्न, या एक छोटा दृश्य से। “समय क्या है?” या “जो बीत गया वह हाथ नहीं आता” — दोनों द्वार हो सकते हैं। भूमिका लंबी कहानी न बने। मध्य या विषय-प्रतिपादन तर्क, उदाहरण, भेद, स्तर रखता है। तीन छोटे अनुच्छेद मध्य को साफ करते हैं — एक कारण, एक उपाय, एक उदाहरण। निष्कर्ष मुख्य बात एक जगह बाँधता है; नई कथा नहीं खोलता। बिना भूमिका के निबंध अचानक गिरता है। बिना निष्कर्ष के वह अधूरा रुकता है। अनुच्छेद विषय के चरण हों, मनमाने टुकड़े नहीं। एक अनुच्छेद एक कदम।

गुण चार हैं। विषय-एकता — एक विषय पर टिके रहना। क्रम — भूमिका से निष्कर्ष तक सीढ़ी। स्पष्ट भाषा — कठिन समास की भीड़ नहीं, इकाई 2 का ज्ञान दिखावे के लिए नहीं। मौलिकता — सोचा हुआ उदाहरण, नारे की सूची नहीं। दोष — विषय से भटकना, दोहराव, केवल नारे, बिना उदाहरण के दावा, पत्र जैसा भवदीय, संक्षेपण जैसी नकल। विचारात्मक निबंध तर्क माँगता है; भावात्मक निबंध भाव माँगता है। दोनों को एक स्वर में मिलाकर प्रधान भेद धुँधला मत करो।

रूपरेखा सोचकर लिखो, सीधे मत कूदो। विषय: समय का सदुपयोग। भूमिका: समय लौटता नहीं; जो बाँटता है वही काम पूरा करता है। मध्य का पहला अनुच्छेद: अध्ययन का निश्चित घंटा — पुस्तकालय की समय-सारणी। दूसरा: व्यर्थ बात और अनावश्यक भ्रमण से बचाव। तीसरा: विश्राम भी योजना का अंग है; थकान को काटना भी सदुपयोग है, केवल व्यस्त दिखना नहीं। उदाहरण: जो निर्धारित पाठ समय पर पूरा करता है, परीक्षा की रात को नया पर्वत नहीं उठाता। निष्कर्ष: सदुपयोग चयन है — क्या करना है और क्या नहीं करना है, दोनों। यही तीन अंग निबंध को संक्षेपण और पल्लवन से अलग पहचान देते हैं। संक्षेपण मूल से बँधा। पल्लवन सूत्र से बँधा। निबंध विषय से बँधा, लेखक के क्रम से खुला।

अब वही रूपरेखा पूरा छोटा निबंध बनती है, ताकि परीक्षा में केवल शीर्षक न रह जाएँ। समय का सदुपयोग। समय वह संपत्ति है जो एक बार निकलने के बाद लौटती नहीं। धन बाद में कमाया जा सकता है; बीता घंटा वापस नहीं आता। इसलिए सदुपयोग का अर्थ व्यस्त दिखना नहीं, सही काम को सही घड़ी देना है। विद्यार्थी के लिए पहला चयन अध्ययन का निश्चित घंटा है। जो पुस्तकालय की समय-सारणी से बँधता है, वह पाठ टुकड़ों में पूरा करता है। जो काम को कल पर ढकेलता है, वह परीक्षा की रात एक साथ पहाड़ उठाता है और थककर गिरता है। दूसरा चयन यह है कि क्या नहीं करना है। व्यर्थ बात, अनावश्यक भ्रमण और बिना प्रयोजन का चलना समय चुराते हैं। तीसरा चयन विश्राम है। थकान को काटना भी सदुपयोग है; लगातार बैठे रहना सदुपयोग नहीं। जो पढ़ने, आराम और आवश्यक काम में संतुलन रखता है, वही समय का स्वामी रहता है। निष्कर्ष यही है — सदुपयोग चयन है। जो चुनता है वह समय चलाता है; जो नहीं चुनता, समय उसे चलाता है।